چهارشنبه ۲۵ تير ۱۴۰۴ - 
دکتر اسفندیار خدایی :
تحلیل اتمسفر سیاسی یک کشور و نظام و ساخت های سیاسی ، به راحتی می تواند قدرت و زمینه تحلیلی برای تبیین آینده یک مملکت را فراهم کند. هرچند که به نص صریح قرآن در آیه 11 سوره رعد، ساخت و بافت سیاسی یک کشور هم متاثر از اراده مردم همان کشور است. در گام دوم انقلاب هستیم و با درس آموزی از نقاط ضعف و قوت گذشته ، دو راه بیشتر در اختیار نداریم. یا با سرپوش نهادن به مشکلات و گرفتاری ها و میدان دادن به محفل گراها ، کشور را وارد دو قطبی نابود کننده بنیادگرایی و گرایش به سمت لیبرالیسم می بریم و یا با تلاش، راه احیاگری دینی و انقلابی و تمدنی را در پیش می گیریم. اسفندیار خدایی در مقاله نظریات سیاسی ، نوکر مردم یا چوپان گله؟به حقایقی در این خصوص اشاره کرده است. مجددا هشدار می دهیم که گرایش به بنیادگرایی ها منجر به آشوب گری های دینی شده و خستگی به همراه آورده و به تسلیم لیبرالیسم شدن می انجامد. احیاگری دینی ، نهضتی عقل مدار و تربیت-تعهد طلب و تمدن ساز است که بخش زیادی از مدیران اجرایی موجود و ادوار، صلاحیت بیان اسمش را نیز نداشته و فاقد کمترین صلاحیت ها برای حضور در ان مشارکت و همگامی با این مسیر هستند. عملکرد چپو گرایانه( بالاتر از غارت) آنها در سنوات ماضی و رصد حال، نشان دهنده معلوم الوضعیت بودن این جماعت به ظاهر آراسته و آلوده به نفاق است. احیاگری دینی و تمدنی غیرت می خواهد که در بعضی از مدیران سراغ نداریم.
کد خبر: ۳۸۸۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۹
اعتراضات اصناف گوناگون؛
آثار تورم در جامعه را چه کسانی باید تاب آورند؟ مردمی که در آن زندگی می‌کنند که آنها هم دو بخشند بخش نخست افرادی که دارای سرمایه‌اند و بخش دیگر حقوق‌بگیران. در این میان قربانیان اصلی طبقه مزدبگیران جامعه‌اند که دارای درآمد ثابتند، اما تورم درآمد واقعی آنها را کم می‌کند. این قشر تا آستانه‌ای می‌توانند فشار را تاب آورند، اما هنگامی‌که این مسئله از حد عبور کرد به‌دنبال خود اعتراض را به همراه می‌آورد و اگر این وضعیت و تورم دو رقمی بیش از یک سال به درازا کشد جامعه وارد بحران می‌شود و در چنین وضعیتی شمار ناراضیان افزایش پیدا می‌کند.
کد خبر: ۳۷۰۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۴
به اسم انقلابی گری!
حسین انتظامی بیان داشته که خالص سازی و قطبی کردن سیاست و مدیریت با هر عنوان و اسمی محکوم بوده چرا که تجربه نشان داده با نوعی تندروی، بی ادبی و گستاخی و خلیفه کشی همراه بوده و به اسم انقلابی گری، همراه با انواع تعصب و جاهلیت و عوام فریبی و سرک کشیدن به حریم خصوصی مردم و پاپاراتزی گری و قرمطی جویی و افشاگری خیابانی و بلوا سازی و حاشیه آفرینی و ناراضی تراشی می‌باشد. این افراد می‌توانند در هر لباس و دسته‌ای (راست و چپ) حضور داشته و حتی به اسم دین و رهبر، مقابل راهبرد‌های صریح رهبر در باب جذب حداکثری و دفع حداقلی بایستند.
کد خبر: ۳۶۶۱۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۴
احسان خوش‌نژاد؛
تثبیت شهروندی بمعنای گرایش صرف به جمع و نادیده گرفتن حقوق فردی نیست. برای مثال برخی معتقدند که این موضوع، نقطه‌ی تفاوت دموکراسی و لیبرالیسم است بطوریکه توجه در لیبرالیسم به فرد و آزادی‌های فردی معطوف است، اما در دموکراسی اولویت با قرارداد اجتماعی و نظر اکثریت است. هرچند که لیبرال دموکرات‌ها معتقد هستند این تفاوت و شاید تزاحم را با احترام به حقوق اقلیت مرتفع نموده اند.
کد خبر: ۳۶۴۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۴
داستایوفسکی؛
بگویید انسان‌بودن یعنی نیکوکاری، بلافاصله انسان‌ها تمام تلاششان را می‌کنند تا به دیگران شر برسانند. بگویید انسان‌بودن یعنی آسیب‌زدن، دم‌به‌دم آدم‌ها را می‌بینید که مهربانی می‌کنند و کمک می‌رسانند. این عصیانِ درونی، این میلِ همیشگی به خلاف جهت شناکردن از نظر داستایفسکی جزئی از ذات بشر است، میلی که خیلی وقت‌ها خودش را در قالب رفتار‌های جنون‌آمیز و خود‌ویرانگر نشان می‌دهد. گری سال مورسن، پژوهشگر برجستۀ داستایفسکی، از معنی انسان‌بودن در آثار این نویسندۀ روس می‌گوید.
کد خبر: ۳۵۷۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
کریمی قدوسی؛
کریمی قدوسی مدعی است که بشکلی خزنده و با دو رویکرد لیبرالیسم و فعالیت مافیایی، روی صنایع مادر و اقتصاد کشور، چنگ انداخته اند. مدعی است، سنگری مستحکم در داخل برای تقابل با انقلاب و نظام ارزشی کشور، تشکیل شده است. اگر این حرف قدوسی درست باشد، وای به حال مملکت. اگر این حرف اشتباه و غلو باشد، باز هم وای به حال مملکت.
کد خبر: ۳۴۹۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۷
دین در جامعه باز؛
امروز پرسش در جوامع لیبرال این است: با فرض اینکه آزادی دینی نوعی ارزش در جوامع باز یا لیبرال محسوب شود، تا کجا باید با دین مدارا کرد؟ اینکه آزادی دین نوعی ارزش است، یک چیز است؛ اما به صرف اذعان به این نکته، حدود و ثغور دقیق اعمال و رفتار‌های دینی‌ای که باید با آنها مدارا شود مشخص نمی‌شود.
کد خبر: ۳۴۲۳۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۴
چالش‌های دموکراسی آینده؛
بشیریه، جامعه‌شناس و پژوهشگر علوم سیاسی می‌گوید “یکی از خطرات عمده‌ای که برای دموکراسی در قرن بیستم پدیدار شده، بنیادگرایی مذهبی است. بنیادگرایی در مذاهب مختلف به ویژه مسیحیت، یهودیت، اسلام و مذهب هندو وجود دارد. بنیادگرایان در همه جا ارزش و اعتباردموکراسی و لیبرالیسم غربی را نفی می‌کنند و مخالف کثرت گرایی ارزش و تساهل عقیدتی هستند. ”
کد خبر: ۳۳۸۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱
استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی:
مصدق ظلم ستیز بود و مظهر ظلم در آن زمان شرکت نفتی ایران و انگلیس بود، ولی برای تظلم خواهی به سراغ آمریکا رفت! و لیبرالیسم کمر مصدق را شکاند. روحانی با اعتقاد کامل به لیبرالیسم و تکیه بر کمک غرب و تحت شعار برد- برد همان اشتباه مصدق را تکرار کرد.
کد خبر: ۳۳۳۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۳۰
عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد:
حیدری گفت: برای تصویر بهتر از مفهوم عدالت در مباحث معاصر با اشاره به تطور این مفهوم در تفکر باستان و قرون میانه تا عصر مدرن و ناظر به صورت‌بندی دورکین با تفکیک میان اخلاق خلق و خوی و اخلاق رفتار تمهیدی برای ورود به بحث از نظریات عدالت در سنت لیبرالی معاصر فراهم می‌کند و سپس طیف‌های اصلی این سنت از جمله لیبرتارینیسم، برابری‌خواهی و فایده‌گرایی را با ارجاع به نمایندگان فکری هر حوزه فکری به بحث می‌گذارد.
کد خبر: ۳۳۲۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۳
دوگانه‌ی عمومی
شاید آن زمان که جان استوارت میل در سخنرانی تبلیغاتی خود به عنوان کاندیدای نمایندگی مجلس عوام گفت که از حق رای زنان حمایت خواهد کرد و با این سخن مخاطبانش را به خنده آورد هیچ کس فکر نمی‌کرد که چند قرن بعد این چنین شاهد رشد و پیشرفت سیاسی زنان در بسیاری از نقاط دنیا باشیم و زنان نه تنها در مقام رای‌دهنده بلکه در قامت رهبر سیاسی در محیط عمومی ظاهر گردند. گرچه هنوز فاصله‌ها بسیار است و تا رسیدن به برابری جنسیتی راه درازی مانده است.
کد خبر: ۳۳۱۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۶
در ایران
در ایران سخن‌گفتن از ارنست کاسیرر بدون نام‌بردن از استاد یدالله موقن دشوار است. وی با ترجمۀ برخی آثار مهم کاسیرر به فارسی و نیز نگارش کتابی دربارۀ او، نشان داد که مدرنیته و ارزش‌های روشنگری- دموکراسی، حقوق بشر، آزادی، تکثرگرایی و غیره- تنها راه مقابله با دیکتاتوری است. کاسیرر این امکان روشنگری برای مقابله با دیکتاتوری را پیش از شروعِ جنگِ جهانیِ دوم گوشزد کرده بود، که غرق‌شدنِ روشنفکرانِ آلمانی در انواعِ ایدئولوژی‌های چپ و راست و نسبت‌دادنِ تمامِ ضعف‌ها و بدی‌های جامعۀ مدرن به نظامِ سرمایه‌داری و، بدتر از آن، به مدرنیته سبب شد که چشم روشنفکران خیلی دیر بر این امکانِ بازدارنده گشوده شود.
کد خبر: ۳۲۸۳۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
معلم خشونت!
حامد زارع در گزارشی با عنوان «چه کسی ایدئولوگ انقلاب ۱۳۵۷ بود؛ سروش یا داوری؟» نوشت: بیست سال پیش اکبر گنجی برای خشنودی عبدالکریم سروش و تقرب بیشتر به آستان استاد، در مقاله‌ای بی‌سر و ته، رضا داوری اردکانی را معلم خشونت نامید.
کد خبر: ۳۲۷۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۲
سردبیر سابق کیهان:
مهدی نصیری گفت: متاسفانه ما، ماشین دوقطبی‌سازی داریم.
کد خبر: ۳۲۵۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۳
نظارت بر کدام سیستم؟
مصطفی هاشمی‌طبا نوشت: ۴۰ سال سیستم اقتصاد کشور را بر پایه فروش دلار نفتی (چه در بازار آزاد یا به واردکنندگان رسمی) و بزرگ‌شدن دولت و قراردادن تنگنا برای تولیدکننده و گشایش برای واردکننده رسمی و غیررسمی قرار داده‌ایم.
کد خبر: ۳۰۸۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۶
ناصر جهانیان درباره تفاوت مالکیت خصوصی و سرمایه سالاری گفت:
خیلی از متفکرین اسلام از شهید صدر و شهید مطهری و مقام معظم رهبری توجه کرده‌اند که [سرمایه‌سالاری یا به اصطلاح نادرست، سرمایه‌داری] بحثش بحث سلطه ثروت و سرمایه و مالکیت خصوصی بر کار و نیروی کار و مردم است. این نکته مهمی است که به آن سرمایه‌سالاری می‌گویند. ما در اسلام سرمایه‌سالاری نداریم ا
کد خبر: ۳۰۴۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۷
لیبرالیسم و ناخرسندی‌هایش؛
388 سال از تولد جان لاک، از چهره‌های خوش‌نام روشنگری و پدر آنچه امروزه « لیبرالیسم » نامیده می‌شود می‌گذرد. ژیژک می گوید در دل آرمان‌هایی که جان لاک بدان‌ها دل بسته و در ادامه بدل به کلیدواژه لیبرالیسم شد، جریان‌هایی نهفته که درست ضد آن تلقی می‌شود.
کد خبر: ۲۹۷۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
تزریق افکار به جامعه
مرتضی مردیها، استاد دانشگاه در صفحه شخصی خود در اینستاگرام یادداشت سیدنوید کلهرودی را در به علاوه مطلبی را درباره‌ی کتاب « لیبرالیسم محافظه‌کار» می‌نویسد.
کد خبر: ۲۹۶۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۵
نمایی از مفهوم «آزادی»
علی دادخواه در یادداشتی با عنوان «ایران دیگر دولت نیست؛ ایران است» نوشت: برای کسی که تنهایی زندگی کردن را یاد گرفته، برای کسی که سکوت و تنهایی دو پرنده همیشه همراهش هستند ترسی وجود ندارد.
کد خبر: ۲۹۵۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۸
نگاهی به زندگی و آرای احمد فردید که ۲۶ سال پیش درگذشت
به‌کاربردن عباراتی مانند تئوریسین خشونت، اولین فردی که بذر یهودی‌ستیزی را در ایران کاشت و مدرس غرب‌زدگی از سوی عبدالکریم سروش درباره شخصیت سیداحمد فردید حکایت از آن دارد که تقابل صرفا تقابل فلسفی و ایدئولوژیک نیست، بلکه این تقابل جنبه‌های سیاسی هم به خود گرفته است.
کد خبر: ۲۹۴۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۶